泱泱淄博之—齐风韶韵的淄博解读(散文)
泱泱淄博之—齐风韶韵的淄博解读(散文)
泱泱淄博之—齐风韶韵的淄博解读(散文)泱泱淄博(zībó)之—齐风韶韵的淄博解读(散文)
“大风泱泱,大潮滂(pāng)滂。”文化的熏染是一个润无声的过程,但深植在历史和文化的经络中,就会化风成俗(fēngchéngsú),从教化育人成为一种神圣的信(xìn)仰和根深叶茂的精神和行动力(lì)。在临淄齐文化博物馆,我从历史记载(jìzǎi)的《六韬·文韬·六守》中去找佐证。六守三宝是记载于战国兵书《六韬·文韬·六守》中的治国方略,托名姜太公向(xiàng)周文王提出的政治纲领,包含人才(réncái)选拔与国家经济管理两大核心内容。太公曰:“人君有六守三宝。”六守指仁、义、忠、信、勇(yǒng)、谋六项人才标准,通过观察候选人在富贵、权力、责任、危难等六种(liùzhǒng)情境下的行为表现(xíngwéibiǎoxiàn)进行验证;三宝指大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡则谷足;工一其乡则器足,商一其乡则货足。三宝各安其处,民乃不虑(mínnǎibùlǜ)。六守长则群昌;三宝完则国安。
淄博烧烤爆火出圈的(de)过程(guòchéng),淄博烧烤背后的很多过去和未来(wèilái)的故事,都可以从这种齐文化的源头找到(dào)基因和密码的对应。那天下午在(zài)淄博会客厅,一边听着贸促会的负责人介绍,我一边随手拍(pāi)了宣传灯箱上(shàng)的一组数据:淄博拥有的国家(jiā)制造业冠军24家,山东省制造业单项冠军83家,山东省“专精特新”中小企业687家,中华(zhōnghuá)老字号10家。成立于1943年胶东抗日(kàngrì)根据地的新华制药,已经拥有了5个产业园区和200多家合作知名企业。这些都是齐文化故地大农、大工、大商的现实版本,一个城市的自信还在于对这些数据的载体蝶变的美好预期,这与淄博烧烤从“流量”到“留量”蝶变有着异曲同工之妙。
所有这些终极价值的指向都离不开以民为本的敬畏和情怀。在焦裕禄纪念馆,我(wǒ)看到了少年焦裕禄写的一篇作文:“仁者爱山,智者(zhìzhě)乐水。我钦佩那些为国建立(jiànlì)国功勋的仁人(rén)智者,更爱哺育过无数仁人智者的好山好水。”后来,他(tā)把这种情怀带到了兰考(lánkǎo),在全县领导干部大会(dàhuì)上,他大声疾呼:“干部不领,水牛掉井,没有抗灾的干部就(jiù)没有抗灾的群众。”再后来就有了焦裕禄与(yǔ)兰考人民一起战天斗地(zhàntiāndòudì),有了让无数人铭记的焦裕禄精神(jīngshén)。凝神中,我在那首《念奴娇.追思焦裕禄》前驻足,“魂飞万里,盼归来,此山此水此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘。父老生死系。暮雪朝霜,勿改英雄意气”。一种发自肺腑的崇高和敬仰在心中涌流—源是一种文化信仰的神圣,流是一种终极价值的指向。
每次回鲁北老家的路上(lùshàng),我(wǒ)(wǒ)(wǒ)都(dōu)会经过淄博。古老的齐风熏陶和沉淀的那种厚重与沧桑一直如影随形。这么多年,我始终(shǐzhōng)感觉欠着淄博的一份深情,所以和同事说起淄博,我对这份深情表达地就(jiù)特别真诚和透彻。我说老家离着临淄就是二十公里,我小(xiǎo)的时候听大人说的最多的就是去(qù)临淄,去博山,去张店,所以在心底从很早就把淄博作为一个魂牵梦萦的地方,早就想找一个视角解读一下(yīxià)我心中和眼中的淄博。在时间的交替中,我们(wǒmen)每天都在各自平行的时空中行走。有时和一个城市也许(yěxǔ)有着共同的夙愿,就在等待中寻觅那个看似偶然的邂逅,当然了(le),这种看似偶然更多是水到渠成。去临淄齐文化博物馆的时候,一进展馆,就看到了立着的影壁上镌刻的四个大字“泱泱齐风”,与我心中的“泱泱淄博”是偶遇,是巧合,是交替时间和平行时空的宿缘,就当我对泱泱齐风在我走过路过的那些淄博元素中的一种现代解读吧!
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泱泱淄博(zībó)之—齐风韶韵的淄博解读(散文)
“大风泱泱,大潮滂(pāng)滂。”文化的熏染是一个润无声的过程,但深植在历史和文化的经络中,就会化风成俗(fēngchéngsú),从教化育人成为一种神圣的信(xìn)仰和根深叶茂的精神和行动力(lì)。在临淄齐文化博物馆,我从历史记载(jìzǎi)的《六韬·文韬·六守》中去找佐证。六守三宝是记载于战国兵书《六韬·文韬·六守》中的治国方略,托名姜太公向(xiàng)周文王提出的政治纲领,包含人才(réncái)选拔与国家经济管理两大核心内容。太公曰:“人君有六守三宝。”六守指仁、义、忠、信、勇(yǒng)、谋六项人才标准,通过观察候选人在富贵、权力、责任、危难等六种(liùzhǒng)情境下的行为表现(xíngwéibiǎoxiàn)进行验证;三宝指大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡则谷足;工一其乡则器足,商一其乡则货足。三宝各安其处,民乃不虑(mínnǎibùlǜ)。六守长则群昌;三宝完则国安。
淄博烧烤爆火出圈的(de)过程(guòchéng),淄博烧烤背后的很多过去和未来(wèilái)的故事,都可以从这种齐文化的源头找到(dào)基因和密码的对应。那天下午在(zài)淄博会客厅,一边听着贸促会的负责人介绍,我一边随手拍(pāi)了宣传灯箱上(shàng)的一组数据:淄博拥有的国家(jiā)制造业冠军24家,山东省制造业单项冠军83家,山东省“专精特新”中小企业687家,中华(zhōnghuá)老字号10家。成立于1943年胶东抗日(kàngrì)根据地的新华制药,已经拥有了5个产业园区和200多家合作知名企业。这些都是齐文化故地大农、大工、大商的现实版本,一个城市的自信还在于对这些数据的载体蝶变的美好预期,这与淄博烧烤从“流量”到“留量”蝶变有着异曲同工之妙。
所有这些终极价值的指向都离不开以民为本的敬畏和情怀。在焦裕禄纪念馆,我(wǒ)看到了少年焦裕禄写的一篇作文:“仁者爱山,智者(zhìzhě)乐水。我钦佩那些为国建立(jiànlì)国功勋的仁人(rén)智者,更爱哺育过无数仁人智者的好山好水。”后来,他(tā)把这种情怀带到了兰考(lánkǎo),在全县领导干部大会(dàhuì)上,他大声疾呼:“干部不领,水牛掉井,没有抗灾的干部就(jiù)没有抗灾的群众。”再后来就有了焦裕禄与(yǔ)兰考人民一起战天斗地(zhàntiāndòudì),有了让无数人铭记的焦裕禄精神(jīngshén)。凝神中,我在那首《念奴娇.追思焦裕禄》前驻足,“魂飞万里,盼归来,此山此水此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘,死也沙丘。父老生死系。暮雪朝霜,勿改英雄意气”。一种发自肺腑的崇高和敬仰在心中涌流—源是一种文化信仰的神圣,流是一种终极价值的指向。
每次回鲁北老家的路上(lùshàng),我(wǒ)(wǒ)(wǒ)都(dōu)会经过淄博。古老的齐风熏陶和沉淀的那种厚重与沧桑一直如影随形。这么多年,我始终(shǐzhōng)感觉欠着淄博的一份深情,所以和同事说起淄博,我对这份深情表达地就(jiù)特别真诚和透彻。我说老家离着临淄就是二十公里,我小(xiǎo)的时候听大人说的最多的就是去(qù)临淄,去博山,去张店,所以在心底从很早就把淄博作为一个魂牵梦萦的地方,早就想找一个视角解读一下(yīxià)我心中和眼中的淄博。在时间的交替中,我们(wǒmen)每天都在各自平行的时空中行走。有时和一个城市也许(yěxǔ)有着共同的夙愿,就在等待中寻觅那个看似偶然的邂逅,当然了(le),这种看似偶然更多是水到渠成。去临淄齐文化博物馆的时候,一进展馆,就看到了立着的影壁上镌刻的四个大字“泱泱齐风”,与我心中的“泱泱淄博”是偶遇,是巧合,是交替时间和平行时空的宿缘,就当我对泱泱齐风在我走过路过的那些淄博元素中的一种现代解读吧!
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